朱元璋听完朱桓的说明还是直接摆手：“道理是这个道理，但真的做起来是千难万难，这实际上比打天下都要难。

“因为这才是真正的要去夺天下，夺了士绅实际控制的天下。

“稍微一个不小心，就会导致江山社稷倾复啊。

“最后还要在史书和暴秦放一起。”

朱元璋现在已经完全明白了，朱桓设想的这种事情，是真正的底层社会改革。

要全面扩大官僚体系，扩大到现在的几倍甚至十倍以上。

让他们作为皇权的代表，真正深入到乡村中去控制乡村，而不再继续与地方士大夫合作治理天下。

看似和秦汉类似，但是现在没有秦汉的世家了，只有皇权和官僚共掌天下。

同时官僚都是皇帝的臣仆，皇帝因此能够成为真正的天下之主。

朱桓感觉朱元璋不是没有兴趣，只是觉得无法实现：“那父皇可以在找个说得过去的理由，在少数地方开始尝试吗？

“这种事情在未来是能做成了的，甚至于无论东西方都有很多国家做成了。

“有些国家的官吏兵数量加起来，能达到国民人口的十分之一。

“有十分之一的人口，由朝廷财税直接供养，他们也会自发的维护国家体系。

“依靠蒸汽机时代的生产和运输能力，将天下财货集中起来运用。

“就算是做不到极致，应该也能做成一部分的。”

朱元璋听到这里顿时骇然变色：“官吏兵占人口的十分之一？这么多官吏兵能做什么？这朝廷能养得起？”

朱桓继续解释说：“完全养得起，单纯看粮食须求的话，有了大型农业机械之后，只要有两三成人口务农，就能够养活其他的七八成人口了。

“然后工匠会比农业人口稍微多一点，能占到全天下的三到四成，他们要生产制造天下所需的生产和生活用具以及武器。

“剩下的还有商人、伙计、乐户、仆妇、摊贩等等闲散人员，也能占两三成。

“最后就是官吏加之兵丁总数，可以占全天下人口的一成。”

“吏员兵全部由财政供养，整个国家的所有公共事务，全部由朝廷管理。

“每个乡镇衙役都有官员，都有衙役，维持安定，处理纠纷，还要随时到乡村去处理类似的事情，而不是依赖乡绅处理。

“所有衙门雇佣的人员，全部由财政拨款来供养，而不是他们在地方自筹。

“朝廷对整个国家了解的一清二楚，每年生产了多少东西清淅可知，有多少资源可以调用也随时能看到。

“当然，现在我们做不到这么高的级别，可以在钢轨贯通的地方部分落实。”

朱元璋已经完全动心了，但还是没有马上回答，这事儿太大了：“此事过于重大，容我仔细思量数日——。”

朱桓知道这种事情异常复杂，失败的后果也非常严重，朱元璋不可能马上决定。

朱桓也不去催促朱元璋，而是换了另外一个话题：“无论将皇权深入乡村之事是否实施，几臣都希望父皇为大明定下几项祖训&039;

。

朱元璋有些谨慎的追问：“什么祖训？还是税赋相关的吗？先说来听听。”

朱桓点头说：“是的，就是与税收相关的。

“首先是税收与科举相关的。

“所有参加科举考试的人，都必须全额缴纳此前三年内的所有税赋。

“科举考试登记报名的时候，要说明家中的田亩和商铺等资产数量，关键是要提供缴税凭证。

“匠户若承担了朝廷派工，军户若在外地当差，提供相应凭证便无需缴税。

“在此基础上，拥有功名的人，必须每年按时足额缴纳赋税。

“专门安排征税军官，每年不定期到地方巡视。

“一旦发现有人偷税漏税，就可以革除其功名，永不叙用。

“同时追缴所有税款，并追加一到十倍的罚款。

“在此基础上，任何人都不得用任何方式免税，子孙不得授予任何人免税权。

“包括徭役，可以用钱款抵冲，让朝廷雇人参加，但绝对不得优免，除非在朝廷已经收了三成田税的地方。

“任何人提议对特定身份免税免徭役则即刻诛杀！”

将参政权利和纳税义务互相绑定，这是帝国时代维持税收规模的重要手段，也是长期保持统治能力的重要手段。

近代的英国和后来的美国，就是凭借这个手段全球布武的。

英国近代的参政权利，也就是投票资格和参加选举的资格，都是跟资产和纳税义务绑定的，资产数额不达标，或者不纳税的话，就没有选举权。

大明中后期却反过来了，理论上天下绝大部分人都有参政的权力，也就是参加科举获得功名，然后担任朝廷官员的资格。

但佃户与只有少量土地的自耕农，根本没有能力承担科举成本，也就事实上无法参加科举考试，没有实际上的参政权力了。

实际上的统治阶级，是有能力参加科举的拥有较多土地的地主士绅。

实际上的统治集团，是科举出身的官僚士大夫。

就象现代的美国，理论上所有的美国人都拥有投票权，都可以参加议员、州长、总统的选举活动，所以理论上所有人也都要纳税，实际上，只有足够富裕的资本家，以及足够富裕的精英家庭出身的知识分子，才能实际参与政治活动，真正成为议员、州长、总统。

美国的这些人用种种手段避税，合法的少缴税收。

但是他们却不会说，你联邦政府和州政府本来就不应该收税。

美国的资本家们，州政府、联邦政府的雇员们，也不会说政府不应该收税。

反而要将纳税人身份挂在嘴边上。

但是古代的大明朝廷，却公然允许统治集团不纳税。

在朱桓看来，将不纳税作为一种权力，就是古典帝国崩溃的最大症结。

但是古代时代的人，却对此习以为常，觉得理所当然。

朱元璋听完之后就又是惊讶又是不确定的问：“桓儿所说的任何人，具体包括哪些人？

“有功名者？功臣勋贵？甚至宗室呢？”

朱桓直接给出了个肯定的答复：“任何人就是大明天下的所有人。

“就算是皇室至亲的亲王，哪怕是皇子甚至是皇太子，任何人都不能用任何理由免除一个铜钱的税金。

“只要拥有私人的田产、工厂、矿场、商行等等资产，就全部都要交税。

“皇帝产业实际上也在交税，所有上交的利润就是税收。

“同时严查偷税漏税，宗室偷税漏税就直接贬为庶人，勋贵偷税漏税立刻夺爵关入大牢处理，官员偷税漏税就马上革职查办。

“哪怕是来源不明的财产，贪污、受贿、狡诈、勒索、偷窃、抢劫所得，在弄清楚财产来源之前，也要先收税，再去处理违法行为。

“对于需要判处死刑的人员，也要先收了所有的税金之后再处决。

“让税收和死亡一样任何人都无法躲避。

“且税收要比死亡更优先，而不是判罚之后的附加条件。”

按照现代的政治理论来分析，皇亲国戚、功臣贵族、朝廷官员，就是一个传统帝国的统治阶级的内核，是帝国统治集团的主要成员。

你们要做的事情，除了尽可能的搜刮和剥削被统治阶层之外，还要在所有的途径中用尽一切办法去维护自己当前的统治稳定。

你可以用各种手段合法避税，但是你绝对不能公然宣称收税是错的。

反而应该鼓吹纳税人义务。

因为国家收税就是在维护你们的统治地位。

反过来看，你不交税就没有资格享受任何政治权利。

历史上的明朝，最为致命的问题，看似是收不上足够多的税。

问题的关键原因，是统治阶级避税和抗税，不交税的特权阶层太大。

但是这却与映射时代的人的普遍认知相反，你竟然让太子和亲王也交税？

所以朱元璋听完就感觉有些荒谬，感觉这孩子是不是有些疯魔了：“皇子甚至太子也要交税？违法所得也要交税？

“桓儿为何对税赋如此执着？”

朱桓直接回答说：“后世认为，大明就是亡于收不上税。

“首先是后世帝王，给勋贵和有功名者免除摇役，并将范围不断扩大。

“最后变成宗室、勋贵、官僚、有功名者完全不交税也不服摇役，还利用身份地位不断地兼并更多的土地。

“朝廷本来就只能从少量自耕农手中收税，反过来迫使自耕农投献到他们的名下换取保护，这样就形成了恶性循环。

“久而久之，天下的大部分土地都不交税了。

“与此同时，大明海内的商税，进出口的商税，地方上的矿税，都因为孩儿以前说过诸般原因也收不上来。

“百姓遭遇水旱天灾，朝廷无力赈济，便流亡乃至造反。

“女真和蒙古胡虏屡次犯边，朝廷却造不出能用的军械，也发不出军饷，边疆将士缺少军械衣食，自然无法御敌。

“有贤臣良将试图力挽狂澜，但朝廷仍然拿不出钱粮，巧妇难为无米之炊。

“于是大明就这样亡了，所以算是亡于收不上税。

“所以儿臣对税赋格外敏感，同时对士绅也格外的抵触和警剔。

“希望将税收数额和科举名额映射。

“所有不愿意足额交税的地方，那就没有资格来朝廷当官。

“同时希望将朝廷力量直接延伸到地方，把士绅手中掌控的五成田税拿过来。

“朝廷若是有足够的钱粮，就不至于遭遇那些麻烦了。”

朱元璋听完朱桓的说辞，大致能够想象到明朝后期的事情了。

朱元璋并没有因此产生什么愤怒的情绪。

特权阶层不纳税，叠加土地兼并的恶性循环，让朝廷失去了控制力。

这在历代都不算是什么新鲜事儿。

朱元璋当然想规避这些事情，如果让宗室和勋贵都纳税就能解决，朱元璋当然不介意采用这种规定。

但是朱元璋觉得这样简单粗暴的规定未必有用：“桓儿啊，定下口头上的规矩很容易，但让涉及到的人全都接受可不容易。

“把这些事情真正落到实处，就更加是另外一回事儿了。

“你让太子和亲王也交税，他们只会觉得当皇帝的父兄不顾亲情。

“他们抗拒不交的话，征税的官员敢去收吗？

“他们单纯不交税，皇帝就直接将他们贬为庶人，也不会有什么好名声。

“需要有配合的方法，让他们自己愿意交。

“一边要说服皇帝不顾亲情，一边要说服亲王觉得应该交税。

“得有得到天下认可的理由，让朝廷无视亲情征缴赋税显得合情合理。”

朱桓对这件事情还真的有思考过：“儿臣以为，全面征税的理由，可以通过反解孟子来实现。”

朱元璋的好奇心顿时就上来了：“孟子？反解？这与征税有什么关系？桓儿你先给解给我听听。”

朱桓整理了一下思路，从最广为认知的句子开始：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。

“君之视臣如犬马，则臣视君如国人。

“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

“这几句话似乎颇受士人拥护。

“但孟子这人，他就是单方面强调臣子的权利，强调臣子的选择权。

“但是没有说明君王的权利，忽视了君王的选择权。

“皇帝可以把这几句话反过来说。

“臣之视君如父兄，则君视臣如子弟。

“臣之视君如陌路，则君视臣如犬马。

“臣之视君如仇寇，则君视臣如逆贼。

“父兄当然要爱护子弟，但前提是子弟也尊敬父兄。

“臣民如果不尊敬君父的话，那君父为什么还要爱护宽容臣子？

“可以直接放逐乃至诛杀了吧？

“臣民如果不向朝廷足额缴纳赋税，那朝廷还要保护臣子的生命和财货吗？

“可以不再保护乃至抄没了吧？

“如果臣民不按时缴纳赋税，反而偷税漏税甚至帮助别人偷税漏税。

“可以将其视为仇寇剿灭了呢？

“如果商人签订契约，并没有向朝廷登记并交税，那相关契约还受朝廷保护吗？

“朝廷可以直接无视，乃至将双方一同缉捕下狱了吧？”